로힝야족 위기, 공식 꿰뚫어보다

로힝야족 위기, 공식 꿰뚫어보다
지난 2주 동안 라카인 주를 떠나 방글라데시로 이주한 300,000명의 사람들은 모두 마웅다우, 부티다웅, 라테다웅

북부 지역에서 왔습니다. 이 지역은 난민 수용소에 국한되지 않은 상당한 로힝야족 인구가 있는 미얀마의 마지막 지역입니다.

이 지역은 도달하기 어렵습니다. 도로는 열악하고 정부는 언론인들이 거의 얻지 못하는 그곳에 가기 위해 허가를 요구합니다.

로힝야족 위기

먹튀검증사이트 그래서 우리는 18명의 국내외 언론인을 위한 정부 조직의 Maungdaw 방문에 참여할 기회를 잡았습니다.

그것은 그들이 우리가 보고 싶어하는 장소와 사람들만 보는 것을 의미할 것입니다. 그러나 때로는 이러한 제한 속에서도

귀중한 통찰력을 얻을 수 있습니다.

게다가 정부가 들어야 할 주장도 있다. 현재는 무장 반군에 직면해 있지만 일부에서는 자해했다고 주장하기도 합니다.

라카인 주의 공동 갈등은 오랜 역사를 가지고 있어 어떤 정부에서도 다루기 어려울 것입니다. 라카인 주의 주도인 시트웨에 도착하자마자 우리는 지시를 받았습니다. 아무도 그룹을 떠나 독립적으로 일하려고 하지 않았습니다. 저녁 6시에는 통금 시간이 있어서 어두워진 뒤에는 돌아다니지 않아도 됩니다. 우리는 우리에게 관심이 있는 곳으로 가도록 요청할 수 있습니다. 실제로 우리는 그러한 요청이 보안을 이유로 거부되었음을 발견했습니다. 공정하게 말하면 그들이 진정으로 우리의 안전을 염려했다고 생각합니다. more news

미얀마의 이 저지대 지역을 여행하는 대부분은 붐비는 배를 타고 미로처럼 개울과 강을 따라 이동합니다. 시트웨에서

부티다웅까지는 6시간이 걸립니다. 거기에서 우리는 Mayu Hills를 넘어 Maungdaw까지 거친 길을 따라 한 시간 동안

여행했습니다. 우리가 마을로 차를 몰면서 우리는 첫 번째 불타버린 마을인 Myo Thu Gyi를 지나쳤습니다. 야자수조차 그을렸습니다. 정부가 우리를 데려온 목적은 방글라데시에 도착하는 로힝야 난민들의 압도적으로 부정적인 이야기의 균형을 맞추는 것이었습니다. 인권 침해.

로힝야족 위기

그러나 이러한 노력은 곧바로 수포로 돌아갔다.

우리는 처음에 마웅다우에 있는 작은 학교로 안내받았는데, 지금은 난민이 된 힌두교 가족들로 북적였습니다.

그들 모두는 이슬람교도들의 공격과 공포에 질린 도주에 대해 같은 이야기를 하고 있었습니다. 이상하게도 방글라데시로 도망친 힌두교인들은 모두 로힝야족과 닮았기 때문에 현지 라카인 불교도들에게 공격을 받았다고 말합니다.

학교에서는 무장한 경찰과 관리들이 동행했습니다. 그들은 자유롭게 말할 수 있었습니까? 한 남자가 군인들이 자기 마을에서 어떻게 총을 쏘고 있는지 나에게 이야기하기 시작했고 그는 이웃에 의해 빠르게 시정되었습니다.

오렌지색 레이스 블라우스와 독특한 회색과 자주빛 롱이를 입은 한 여성이 특히 이슬람교도들의 학대에 대해 생동감을

느꼈고, 우리는 불교 사원으로 데려갔고, 그곳에서 승려들은 인근에 있는 이슬람교도들이 자신들의 집을 불태우는 모습을 묘사했습니다. 우리는 그들의 행동을 포착하는 사진을 받았습니다. 그들은 이상해 보였다.

흰색 하지 모자를 쓴 남자들이 야자수 초가 지붕에 불을 밝히면서 포즈를 취하고 있습니다. 레이스 식탁보로 보이는

것을 머리에 두른 여성들은 멜로 드라마틱하게 칼과 마체테를 휘둘렀다. 나중에 나는 그 여성 중 한 명이 실제로 인도의 생기 넘치는 힌두교 여성이라는 것을 발견했습니다.